独善与兼济指的是什么 上行下效说的是什么

导读：我们在学习思想学术的时候，你会发现很多思想我们都知道，就是说不出个所以然来，因为我们听过，但是深刻含义的认知还不够透彻。那么，独善与兼济指的是什么？上行下效说的是什么呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

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“独善与兼济”指的是什么

独善与兼济，是儒家倡导的修身准则，语出《孟子·尽心上》:“穷则独善其身，达则兼善天下。”“独善”和“兼济”是对这段话的简单概括，其意思为：一个人在“命运不通达”“不走运”的时候，更要尽量提升自己的思想境界，让自己的思想高尚起来；一个人走运得志，即飞黄腾达的时候，应当把自己的智慧与才能用以救济天下苍生。孟子也说道：“得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”“得志”在古代多指在朝廷里位高权重，即所谓的“达”;相反，“不得志”就是在仕途路上不尽如人意，就是所谓的“穷”。

儒家学说讲究入世主义，所谓入世的主要方式就是从政，所谓“学而优则仕”“治国平天下”。但一个人的一厢情愿并不能代表仕途上的通达，孟子游说诸侯，但最终终身是布衣，孔子周游列国，四处碰壁。孔子曰：“天下有道则见，无道则隐。”“不在其位，不谋其政。”意思就是出仕并不是人生唯一的出路。孟子提出“独善其身”与“兼善天下”，事实上就是对孔子思想的补充，使其更为明确。一个人如果有幸参与政事，就应该以天下百姓为重，使民众受到惠泽，正如范仲淹所说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这才是为官的根本所在；相反，如果没有得到治国平天下的机会，懂得退而修身，洁身自好也不失为一种积极的人生。这两种处世之道都是积极入世的体现，“兼济”为进，“独善”为退，进退都是儒家贤圣之道。

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“上行下效”说的是什么

“上行下效”出自班固《白虎通义·三教》:“教者，效也，上为之，下效之。”《辞典》里的解释为：“上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。”上行下效多指不好的事，意在告诫位居领导、身兼要职的人要严格要求自己的一言一行，以免在社会上造成不良的影响。

汉代刘向所著的《说苑》一书里有一则关于“上行下效”的典故，大意是这样的：春秋时，齐景公自从宰相晏婴去世之后，一直没有人当面指正他的过失，因此心中感到很苦闷。有一次，景公大宴文武百官，席散之后，率众到广场上射箭取乐。每当齐景公射一支箭，即使没有射中箭靶的中心，文武百官都是高声喝彩，为他叫好，称赞齐景公箭法如神，举世无双。事后，齐景公把这件事情对他的臣子弦章说了一番。弦章对景公说：“这件事情不能全怪那些臣子，古人云：上行而后下效。国王喜欢吃什么，群臣也就喜欢吃什么;国王喜欢穿什么，群臣也就喜欢穿什么;国王喜欢人家奉承，群臣也就常向大王奉承了。”景公听了弦章的话，认为弦章的话很有道理，就要派侍从重赏弦章。弦章听后摇摇头，说：“那些奉承大王的人，正是为了要多得一点赏赐，如果我受了这些赏赐，岂不是也成了卑鄙的小人了!”他说什么也不接受这些珍贵的东西。后人便把“上行下效”来形容上面的人喜欢怎么做，下面的人便也跟着怎么做。

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