古代男女青年的恋爱习俗 男女青年间相恋互送定情信物

导读：恋爱话题自古都在讨论，不过对比古代时候的恋爱，现代人要好许多，因为很少会出现相爱的人因为阶层关系不能在一起的事情，还有就是对婚姻选择的自由度，以往都是父母之命媒妁之言的。那么，古代男女青年的恋爱习俗是怎样的？男女青年间相恋互送定情信物是怎么回事呢？和万年历小编一起去瞧瞧吧。

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古代男女青年的恋爱习俗

古代男女青年的相恋，须在“成丁”之后。古人观念中童年与成年的界线是十分清楚的。一般说来，男子到20岁时，要举行隆重的冠礼。冠，就是男子穿礼服时所戴的帽子，分布冠、皮冠、嚼冠三种。

贵族男子田猎、战伐时戴皮冠，祭祀祖宗时戴爵冠，平时戴布冠。举行冠礼时，剃去垂在眉际间的发，理为髻，要加冠三次。又要脱掉幼童时穿戴的衣服，换上成年人的衣裳，摘除童年的装饰物，换上成年的装饰品。经过加冠礼后，可以取消“小名”，起用命字。古代重视冠礼，加冠日要选吉日，一般都在冬至或元旦，要选好加冠的贵宾，或是本人父亲、岳丈，要大摆筵席庆贺。地点多在家庙(祠堂)中举行。

具体的礼仪是：加冠之日，天刚亮，冠者换上成年穿的衣服，前往祠堂，向祖先行四释礼。跪在地上，由父亲为之加冠。然后由尊者命字，宣读“三加之辞，出门之戒”，冠者向父母长辈及兄长、尊长拜谢而礼毕。

女子15岁举行加笄礼。只有举行加笄礼，女子才允许嫁人。笄礼与男子冠礼差不多，惟有加笄之人为母辈。有些地方是选择女子出嫁前一天举行笄礼。如果是嫁给有功名者为妻，可戴“五梁冠”;若嫁工匠皂隶为妻，只能戴圆松髻。

这些成丁礼，在今一些少数民族中尚有流传，如云南永宁纳西族，男女到13岁举行成丁礼，女子由母亲给换上百褶裙，男子由父亲给他换上长布裤，表示可以进入成人社交和寻求异性佳偶。

成丁礼的年龄，各地多有不同。布朗族为15岁，瑶族为16岁。凉山彝族成丁年龄不固定，一般多取13、15、17等，他们认为双数不吉利。

在春秋战国时期以前，男女青年相恋是比较自由的。《周礼·地官》规定，每年正值农闲时节的仲春二月，让未婚男女青年自由选择对象，即使为私奔，也不予追究。男女无故不来聚会相恋者，反而要受到处罚。《诗经·郑风·野有蔓草》便描写了一对青年男女邂逅相遇相爱，结为伉俪。许多诸侯国也有男女会聚相恋的规定。如《诗经·郑风·溱消》记载，郑国规定三月上旬巳日(三日)为修祷节，这一天，男女青年来到桃花盛开的溱水(今属河南)消水畔，“招魂续魄，以祓除不祥”，来祈求幸福与平安。男女青年利用这个节日相聚谈笑，互赠芍药、香草，选择情侣。如果男女中意了，则“赠之以芍药”。

这种习俗，南宋仍可见到。宋人周密《癸辛杂识》续集下《南丹婚嫁》云：“南丹州(今陕西宜川)男女之未婚嫁者，于每岁七月，聚于州主之厅(州政府)。铺大毯于地。女衣青花大袖，用青绢盖头，手执小青盖。男子拥髻，皂衣皂帽，各分明而立。既而，左右队长，各以男女一人推扑于毯，男女相抱持，以口相呵，谓之听气。合者即为正偶，或不合则别择一人配之。盖必如是而后成婚者，否则论以奸罪也。”

古代男女相爱相恋之时，有唱情歌求偶之风。女子求偶之情歌，称为“求牡”，男子求偶之情歌称为“求凤”，《诗经》300多首诗，约有1/3是各地情歌，表达了男女青年相恋的真挚而热烈的感情。

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男女青年间相恋互送定情信物

男女青年间相恋，往往又互送定情信物，小小的信物寄托了对恋人的无限情思。早在春秋战国时期，互送定情信物已经普遍流行。处于消水流域的郑国，多以芍药、香草为定情信物。芍药，又名江离，和“将离”谐音，芍和“约”谐音。因此，在男女尽情欢聚后即将离别之时，互送芍药，表示再定后约，永勿相忘。

卫国青年恋人的定情信物又有不同。《诗经·卫风·木瓜》:

投我以木瓜，：〔译文〕姑娘赠我香木瓜，

报之以琼琚。：我拿佩玉回报她。

匪报也，：这样不是为图报，

永以为好也。：永远相爱早成家。

投我以木挑，：姑娘赠我甜木桃，

报之以琼瑶。：我拿美玉相酬报。

匪报也，：这样不是为图报，

永以为好也。：相亲相爱永相好。

投我以木李，

报之以琼玖，

匪报也，

永以为好也。

姑娘赠我红木李，

我拿美石回赠你。

这样不是为图报，

相亲相爱永相喜。

诗中表达了姑娘赠他清香馥郁的木瓜和郎君回送以晶莹剔透的佩玉的情景，寄托了他们恋情的纯洁与忠贞。

陈国(河南淮阳及安徽毫县一带)的男女青年，每逢仲春的明媚吉辰，相会于东门郊外榆柞林中风景优美的宛丘(今河南淮阳县)。其时借祭神之际，青年男女以载歌载舞为媒介，互吐衷情，互赠情物，选择称心如意的爱伴。《诗经·陈风·东门之扮》便记述一位姑娘送男郎一束花椒，表示以身相许的情意。他们互赠情物，互表心曲，表达着真诚相爱的恋情和追求爱情幸福的理想。

《诗经·召南·摞有梅》是一首情歌，记述一个青年女子大胆追求小伙子，呼唤爱情的到来。在梅子成熟的日子里，男女青年聚会庆贺，一位女子手提一篮梅子，把成熟的梅子向小伙子抛去，表示求爱。如果小伙子同意，也投之以某种礼物，表示愿订终身之盟。

这些小小的定情信物，大都为平凡之品，有点“礼轻意重”的味道。一般来说，定情信物多为恋人亲自制作或自己喜爱的东西。得到对方信物，往往随身佩带以示终身不离。

古代男女青年相约的场所，以郊区水边或林中为多。《诗经·周南·汉广》就记述了一位樵夫热恋着一位美丽的姑娘，常来到汉水之畔，看见浩淼的水势，触动了他的情怀，倾吐内心的痛苦。“之子于归，言秣其马”，意思是说姑娘如果嫁给他，他甘心替她喂马，当她的马夫。

当然，也有大胆女子敢到男子家中幽会的。《诗经·齐风·东方之日》就是一篇记述一位热恋的女子，大大方方地到男子家中甜蜜幽会的诗歌。

东方之日兮，

彼妹者子，

在我室兮。在我室兮，

履我即兮。

〔译文〕东方太阳红啊，

那美丽的好姑娘，

来到我房中啊。

来到我房中啊，

相亲相爱不离分啊！

结语：以上整理的“古代男女青年的恋爱习俗，男女青年间相恋互送定情信物”内容，希望能够给大家带来帮助。

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